Rencontrer lautre dans la relation éducative


Sébastien Motard La place du corps dans la relation éducative. Aussi il me semble que ce dernier peut être mis en lumière au rencontrer lautre dans la relation éducative de deux éléments : celui du corps et de la parole. Le symptôme peut en être une première. Il me paraît, en effet essentiel que cet agir corporel puisse prendre sens dans une dimension symbolique.

Dans une première partie je montrerai la prégnance de la dimension corporelle dans la relation éducative. Pour cela, il sera nécessaire de faire un détour par la psychanalyse. Claire, quant à elle, rencontrer lautre dans la relation éducative restée dans sa chambre. Deux médicaments ont déjà été administrés sans que cela ne change quoi que ce soit. Je me rends dans les sites de rencontres les plus utilisés chambre.

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Elle est effectivement emmitouflée dans ses couvertures, les volets sont fermés. Je vois son visage changer et se détendre. Après une vingtaine de minutes, la sentant plus en forme, je lui propose de venir avec moi pour une sortie en ville.

Le symptôme, alors, réapparaît, elle se renfonce dans son lit et refuse ma proposition.

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Cinq minutes plus tard, elle me rejoint dans la salle de groupe, habillée pour sortir. Elle adoptera tout au long de la journée une toute autre attitude.

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Elle se montre agréable et détendue. Le symptôme semblait avoir momentanément disparu. Je souhaitais entamer ce développement théorique par cette situation, dans la mesure où, même si elle peut paraître anodine, elle est significative, je pense, de la place que peut prendre le corps dans la relation.

En effet pour Freud, le mot symptôme prend un sens radicalement nouveau à partir du moment où il peut poser que le symptôme de conversion hystérique, généralement tenu pour simulation, est en fait pantomime du désir inconscient, expression du refoulé.

Même si les plaintes à répétitions laissent parfois penser à une forme de simulation, le symptôme et la douleur sont pourtant bien présents. Claire, dont je parlais un peu plus haut, est une adulte handicapée mentale âgée de 33 ans. Tous ces placements se sont révélés comme des échecs. La succession de ces placements a renforcé, de plus, son passé abandonnique fort considérable.

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Une résidente, Marie-Christine, qui était jusque là sur un groupe voisin arrive sur celui de Claire. Avant ce changement, Claire et Marie Christine étaient très proches, passaient déjà beaucoup de temps ensemble. Dans un premier temps, seul, le symptôme existait, et il était nécessaire de le prendre en compte.

On peut penser que la souffrance était réelle même si la cause était ailleurs. Il était certainement difficile pour elle de dire sa jalousie, sa difficulté à partager.

Dans ce cas nous étions conscients des angoisses que pouvait provoquer chez Claire une telle arrivée.

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Ceci est déjà vrai dans les premiers temps du développement. Le symptôme devient donc la seule issue pour contrecarrer cette angoisse.

Il attend parfois de ces portages des sensations fortes, données par des balancements, des sauts…etc.

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Les fonctions de protection du holding, de par la qualité du portage qui lui est offert, semblent ici essentielles. Des amorces de communication, de relation, peuvent parfois être ressenties et ceci à des moments particuliers comme celui de la toilette.

Il lui sera également possible de se sentir plus largement protégé des agressions extérieures. Aussi, pour Océane. En effet, les plaintes diverses comme celles exprimées par Claire font appel à une attention particulière, centrée autour du corps.

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Anzieux D. Nous verrons que cet abord théorique se rapproche de celui de Winnicott et le complète. Il convient de présenter ce concept de Moi Peau.

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Cette attitude est particulièrement présente chez Pierre, enfant accueilli en hôpital de jour. Par le toucher que cela implique, et les sensations que cela procure une sorte de mieux être est possible. Dans la suite de sa théorisation, Anzieu a pu distinguer trois fonctions du Moi Peau, pour par la suite en dégager huit.

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Il est nécessaire de les présenter tant elles apportent des indications essentielles. Le handling de Winnicott en est son rencontre lubumbashi originaire.

Cette fonction permet une sexualité adulte. Ces fonctions sont tout à fait opérantes pour la mise en sens de certains dysfonctionnements corporels. La somatisation peut être entendue comme un moyen de se fabriquer une enveloppe protectrice contre des pulsions.

Il était cependant très habile et chutait très rarement. Subitement de gros problèmes conflictuels sont apparus dans le rencontrer lautre dans la relation éducative familial, notamment avec sa mère. Jacques en était très affecté.

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Le Moi Peau ne semblait plus remplir sa fonction de maintenance. Le cas de Chantal laisse également penser à une défaillance de la fonction de maintenance du Moi Peau.

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Ces problèmes sont cependant fluctuants en fonction des temps de la journée. Ses déplacements semblent plus ou moins facilités en fonction de son état psychique.

Dans ces moments là, Chantal transpire beaucoup, se montre incapable de répondre à nos interrogations. En cela elle se distingue de la théorie du stade du miroir de Lacan qui y voyait seulement une image spéculaire. Support du narcissisme, elle est éminemment inconsciente. Chez les autistes elle se décline par le biais de cris ou de bruits. Chez les adultes handicapés, ou déficients mentaux elle est parfois absente, parfois troublée.

Les mots ne sont pas venus mettre du sens sur les différentes relations entretenues dés le début de la vie.

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Sans les mots, reste, comme pouvait encore le dire F. Romain dispose de très peu de vocabulaire. Aussi pour ces trois personnes, le corps est bien souvent au centre de la relation. Avant toute chose il convient de préciser ce terme de jouissance emprunté à la psychanalyse. Aussi, accéder à la parole paraît indispensable. Le passage qui va mener du corps à la parole pourrait être entendu comme celui qui mène de la jouissance au désir.

I — Pourquoi ce thème? Ce bref exposé indique aussi quelque chose sur la manière dont ce thème va être abordé. Cette authenticité est liée à une identité personnelle.

Essayons de parcourir ce long chemin qui mène de la jouissance au désir. Principe de symbolisation qui signe le passage du corps à la parole. Il entrait ainsi dans un processus de symbolisation.